Cadar, Jenggot dan Celana Cingkrang

Ekstremisme lahir sebagian dari skripturalisme, yaitu cara baca teks yang kaku dan harfiah. Nabi pernah memerintahkan sahabat memangkas kumis dan memanjangkan jenggot.

« قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين » (متفق عليه)

“Potonglah kumis, panjangkan jenggot, selisihilah orang-orang musyrik.”

Illat dari perintah ini adalah menarik perbedaan dari orang-orang Persia yang musyrik. Alih-alih mengakui bahwa tujuan dari perintah ini bersifat temporer, kelompok skripturalis menganggap ketetapan ini bersifat abadi, universal, berlaku sepanjang tempat dan masa.

Begitupun dalam memahami larangan menjulurkan celana di bawah mata kaki.
ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار (رواه البخاري)

“Apa yang menjulur di bawah mata kaki adalah di neraka.”
Teks ini dipahami secara harfiah tanpa menimbang illat hukumnya. Padahal, sebagaimana hadis tentang jenggot, Nabi juga menyelisihi tradisi busana orang-orang musyrik bangsa Romawi yang menjulurkan bajunya sebagai tanda kebesaran, kemewahan, dan kepongahan. Illatnya adalah pongah. Ini diperjelas dalam hadis lain.

« لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء » (متفق عليه)

“Allah tidak memandang orang yang menjulurkan bajunya dengan cara congkak.”

Dalam cara baca yang tidak harfiah, berlaku kaidah:

الحكم يدور مع علته وجودا وعدما

“Hukum itu berubah sesuai dengan ada atau tidak adanya illat.”

Jika ‘illat-nya hilang, hilang pula ketetapan hukumnya. Orang Jawa menjulurkan celana di bawah atau tepat di mata kaki bukan karena pongah, tetapi karena kebiasaan. Dan mereka bukan musyrik (yang hendak diselisihi Nabi), tetapi kaum beriman.