Mematahkan Gagasan Disertasi Abdul Aziz

Salah satu kesalahan fatal Syahrur adalah sikapnya yang tidak mau menerima konsep sinonim (تردف, atau synonymy). Baginya, tidak ada sinonim dalam al-Qur’an. Padahal ini jelas keliru.

Dari prinsip ketiadaan sinonim ini, Syahrur kemudian membedakan makna “milkul yamin” dengan “riqqah” (budak). Padahal, ratusan tahun sudah para ulama tafsir menjelaskan terma “ma malakat aymanuhum” dalam QS al-Mukminun: 6 (yang menjadi dasar argumen Abdul Aziz), bahwa kata tersebut maknanya adalah budak. Artinya, terma “milkul yamin” dan “riqqah,” keduanya adalah sinonim.

Artinya, hubungan badan dengan istri dan budak adalah dibolehkan berdasarkan QS al-Mukminun: 6 ini.

Untuk ukuran masa itu, ini hal yang wajar. Tradisi perbudakkan sudah lama ada sebelum Islam, sehingga ketika al-Qur’an turun, maka perbudakkan pun dibicarakan di sana, untuk kemudian diatur secara ketat. Dalam teori kebudayaan, sebuah budaya itu seperti organisme hidup. Ia bisa lahir, berkembang, lalu mati dan punah.