Islam, Pancasila, dan Harmonisasi Kehidupan Berbangsa

Pancasila harus dipahami untuk diterapkan dalam kehidupan kebangsaan agar tercipta persatuan dan kesatuan dalam bingkai demokrasi bukan keterkungkungan. Sejak lengsernya rezim Orde Baru, KH Abdurrahman Wahid (Gus Dur), Ketua Umum PBNU 1984-1999 serta Presiden ke-4 RI telah membuka keran demokrasi yang dicita-citakannya sejak dulu. Cita-cita inilah yang sesungguhnya membuat Soeharto selalu kontra dengan Gus Dur yang terus menggelorakan kebebasan bepikir dan berpendapat sesuai amanat Pancasila dan UUD 1945.

KH A. Wahid Hasyim, salah satu perumus naskah Pancasila mengatakan bahwa di dalam Pancasila terdapat simpul nilai yang harus dipahami oleh seluruh bangsa Indonesia yaitu nilai spiritualitas. Ialah nilai-nilai agama yang sangat universal. Sebagai seorang Muslim dan ulama terkemuka, KH Wahid Hasyim tentu merepresentasikan Islam di dalam perumusan tersebut. Oleh sebab itu, Islam sebagai agama universal termanifestasikan di antaranya dalam Pancasila.

Jadi, Islam sebagai agama mayoritas pun harus berbaur dengan keberagaman budaya dan agama lain untuk mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa. Tanpa harus memarjinalkan kelompok-kelompok lain. Itulah salah satu perjuangan Gus Dur sampai akhir hayatnya. Meskipun terkadang banyak yang tidak memahami pola pemikirannya sehingga beliau acapkali dibilang nyleneh bahkan kafir oleh kelompok Islam garis keras.