Semangat Kebangsaan dalam Al-Wala wal Bara

Semua dalil yang diajukan oleh Fattah ini dimaksudkan untuk menolak pemahaman ekstrem atas konsep al-wala wal bara yang sangat eksklusif dan intoleran atas segala bentuk perbedaan. Padahal, Rasulullah sendiri mengamalkan al-wala wal bara sebagai perintah agama dengan begitu moderat, ramah, dan toleran atas perbedaan keyakinan. Dengan demikian, Fattah ingin menegaskan bahwa ada yang salah dari pemahaman kita atas konsep al-wala wal bara ketika menerjemahkannya dalam bentuk sikap eksklusif, tertutup, intoleran, destruktif, dan offensif dalam kehidupan sosial dan politik. Semua dalil dari Al-Qur’an dan praktik keseharian Rasulullah yang tawasuth, moderat, dan toleran dalam menyikapi perbedaan yang diajukan oleh Fattah sebenarnya telah dibahas dan dipraktikkan oleh umat Islam di Indonesia.

Contoh praktik al-wala wal bara oleh Rasulullah itu sangat sesuai dengan kondisi sosial dan politik di Indonesia. Rais Aam PBNU 1984-1991 KH Ahmad Siddiq mengistilahkan semangat persahabatan Rasulullah atas al-wala wal bara dengan Trilogi Ukhuwah, yaitu ukhuwah Islamiyah (persaudaraan seagama), ukhuwah wathaniyah (persaudaraan sebangsa), dan ukhuwah basyariyah/insyaniyah (persaudaraan kemanusiaan).

Penulis adalah alumni Pascasarjana Universitas Indonesia (UI)
————– Artikel ini diterbitkan kerja sama antara NU Online dengan Direktorat Jenderal Informasi dan Komunikasi Publik Kemkominfo RI

Sumber: https://www.nu.or.id/post/read/112647/semangat-kebangsaan-dalam-al-wala-wal-bara Konten adalah milik dan hak cipta www.nu.or.id