Perbedaan Riba dan Jual Beli Kredit dalam Fiqih Muamalah

Mengapa diperingatkan? Pertama, adalah karena alasan penindasan (zhulm). Sebagaimana hal ini tercermin dalam Firman Allah SWT:

فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا

Artinya, “Maka sebab penindasan yang dilakukan oleh orang Yahudi, maka kami haramkan kepada mereka harta yang baik-baik yang (sebelumnya) pernah diperbolehkan bagi mereka disebabkan tindakan mereka yang keluar dari jalan Allah, tindakan mereka dalam memungut riba padahal telah dinyatakan larangannya, dan tindakan mereka dalam memakan harta orang lain dengan jalan bathil (jalan yang tidak dibenarkan oleh syara). (Untuk itu) telah kami siapkan bagi orang-orang yang membantah perintah Allah ini (kafir) suatu azab yang pedih,” (Surat An-Nisa ayat 16).

Istilah riba yang disebut dalam ayat ini penegasan mengenai riba nasiah yang dijelaskan oleh ayat yang turun sebelumnya, yaitu Al-Qur’an pada Surat Ar-Rum ayat 39. Allah SWT berfirman:

وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلايربو عند الله و ما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون

Artinya, “Dan tambahan yang telah kalian berikan untuk menambah harta manusia, maka tiada menambah (kebaikan) di sisi Allah. Adapun sesuatu yang kamu berikan berupa zakat yang kamu maksudkan untuk mencapai keridhaan Allah, maka (yang berbuat demikian) itulah orang-orang yang melipat gandakan (pahalanya),” (Surat Ar-Rum ayat 39).

Sebagaimana telah dijelaskan terdahulu bahwa karakter dari riba nasiah adalah utang barang dengan harga menjadi adh’afan mudha’afah (berlipat ganda hampir dua kali kelipatan) seiring adanya waktu penundaan pelunasan akibat jatuh tempo.