Kolaborasi Sains dan Spritualitas Islam Menyikapi Pandemi Covid-19

Posisi Sains dalam Konstruksi Pengetahuan Islam

Dalam pandangan Islam, semua ilmu berasal dari Allah. Sebagaimana firmanNya: “Mereka menjawab, Mahasuci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami…”. (QS Al-Baqarah: 32). Bentuknya ada yang berupa ayat-ayat qauliyah (Al-Qur’an dan al-Hadits), dan ayat-ayat kauniyah (fenomena alam yang terbentang di langit dan di bumi). Karena sama-sama bersumber dari Dzat yang satu, maka keduanya tidak mungkin kontradiktif (dikotomik) melainkan integratif-interkonektif.

Kalau diperinci, pengetahuan yang dimiliki manusia menurut Prof. Ahmad Tafsir ada tiga kategori. Pertama, pengetahuan filosofis yang bersifat abstrak logis. Kedua, pengetahuan saintifik atau sains yang bersifat empirik logis. Ketiga, pengetahuan mistis yang bersifat abstrak supra-logis.

Lalu di mana posisi pengetahuan Islam dalam ketiga kategori pengetahuan tersebut? Kita lihat ternyata dalam ayat-ayat qauliyah terdapat dimensi filosofis, dimensi sains, dan dimensi mistik. Begitu pula dalam ayat-ayat kauniyah juga mengandung unsur filosofis, saintifik dan mistik. Sehingga pengetahuan Islam mencakup ketiga kategori tersebut. Kalau mau dipetakan lebih sederhana lagi, pengetahuan Islam meliputi dua dimensi, pertama yaitu dimensi nalar empirik-filosofis atau bisa juga dikategorikan sebagai “sains” dan yang kedua, adalah dimensi mistik yang supra-logis atau bisa disebut dengan “spritualitas”.