Seks Nonmarital: Ketelitian dan Keteledoran Pemikiran Syahrur

Kritik atas Syahrur dan UIN Sunan Kalijaga

Berbeda dari kehebohan di dunia maya, kaum akademisi lebih kalem melihat topik disertasi yang Abdul Aziz angkat. Sebab, pemikiran Syahrur lebih lebih kelihatan aspek inkonsistensi epistemologisnya dibanding aspek kontroversialnya. Konsep Milk al-Yamin dari Syahrur tidak bisa diterima, karena kalau laki-laki dan perempuan sah berhubungan seksual nonmarital, maka semestinya tidak perlu pembedaan konseptual milk al-yamin dan Az-Zawjiyah. Apalagi kenyataannya, larangan-larangan milk al-yamin adalah apa yang berlaku dalam az-zawjiyah.

Kesamaan larangan dalam pernikahan az-Zawjiyah dan milk al-yamin menunjukkan tidak-adanya perbedaan substansial antara keduanya. Pembedaan konseptual dibuat hanya karena ada asumsi negatif Syahrur terhadap spirit pembebasan dan anti-perbudakan dalam sejarah Islam klasik. Syahrur ragu bahwa ulama salaf, bahkan sahabat nabi, telah memperaktekkan sikap anti-perbudakan.

Padahal, sebagaimana Syahrur sendiri yakini, sejak Islam lahir, di era Nabi Muhammad saw, spirit pembebasan dan anti-perbudakan telah dimulai. Para sahabat Nabi, salafus soleh, dan fuqaha’ klasik hingga modern pun begitu. Hanya saja, mereka tetap memang memahami kosa kata Milk al-Yamin dalam al-Quran sebagai budak, namun semangat mereka adalah spirit pembebasan. Memang tampak evolutif. Tapi, Para budak dibebaskan dan dinikahi hanya demi satu tujuan : pembebasan.